中原是我國釀酒歷史最悠久的地區(qū)之一，在史籍中有不少有關(guān)中原人釀酒的記載與傳說。由鹿邑長口子墓出土文物證明，鹿邑釀酒的歷史，至少可以追溯到3600多年前。

幾乎所有的名酒，都有其發(fā)端的歷史緣由。產(chǎn)自鹿邑的宋河酒，當(dāng)然也不例外。

《漢書》曾有云：“酒者，天之美祿，帝王所以頤養(yǎng)天下，享祀祈福，扶衰養(yǎng)病，百福之會。”由此可見，酒是古代祭祀和祈福的重要部分。

翻開鹿邑縣志，在千百年的歲月里，可圈可點的星羅棋布。撲面而來的除了孔子一行人風(fēng)塵仆仆的醉酒問禮之外，還有歷史上列位皇者前擁后簇的朝圣。鹿邑的歷史，不僅是一部酒文化的禮儀書卷，還是一部皇者朝圣的浩瀚畫冊。那么，歷史上親臨鹿邑，親嘗宋河酒的皇帝又有哪些呢?

漢桓帝劉志：

探尋老子遺跡，品嘗宋河美酒

漢桓帝劉志是前往鹿邑祭拜老子的第一個帝王?！逗鬂h書》記載：桓帝“好音樂，善琴笙”，“即位十八年，好神仙事”，“延熹八年(165)春正月，遣中長侍左悺之苦(鹿邑)縣，祠老子”。延熹九年(166)秋七月庚午，桓帝“親祠老子于苦縣，文罽為壇，飾淳金扣器，設(shè)華蓋之坐，用郊天樂也。”明確記載了漢桓帝親臨鹿邑太清宮(苦縣厲鄉(xiāng))拜謁老子，時間是延熹九年秋七月庚午，地點是苦縣厲鄉(xiāng)老子廟。

漢桓帝朝謁時，用帶有花紋的毛氈鋪成祭壇，用淳金器物裝飾復(fù)蓋，擺設(shè)天子坐的座位，使用祭天的音樂。并詳細(xì)記載了朝拜時壯觀的場面和隆重的儀式。同時，桓帝還命陳相邊韶撰寫了《老子銘》碑。

魏文帝曹丕：

詔修老子廟，大贊宋河美酒“殊勝”

建安二十五年(220)，魏文帝曹丕稱帝榮歸故里，大饗六軍及譙父百姓于邑東，大贊當(dāng)?shù)孛谰剖鈩?。返譙經(jīng)厲鄉(xiāng)老子廟，詔修老子廟，常年美酒祀之。

唐高宗李治、女皇武則天、唐玄宗李隆基：

追認(rèn)老子為唐王朝李氏始祖，封宋河酒為“皇封御酒”

河南鹿邑作為老子的故里，在中華歷史的蔓延中，一直深受李姓后人的向往、膜拜。

最繞不過去的，當(dāng)屬盛唐。

唐初麟德二年(665年)冬季，唐高宗李治帶領(lǐng)帶領(lǐng)群臣“泰山封禪”后，便直奔鹿邑，于二月己末日來到鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)老子誕生處，朝謁老子廟(太清宮)。拜祭之后，又宣“追尊玄元皇帝制”之詔令，封老子為“太上玄元皇帝”，李母為“先天太后”。

武則天稱帝后，曾于光宅元年(684年)追封老子之母“先天太后”，擴建太清宮;載初元年(689年)下詔改真源縣為仙源縣。公元666年蒞臨鹿邑，朝謁老子。

唐玄宗是我國歷史上著名的信奉道教的皇帝，天寶八年(749)，唐玄宗李隆基帥群臣到上清宮拜祭老子，其中最負(fù)盛名的宮廷御用釀酒師尹氏用鹿邑著名酒坊“棗集酒坊”釀酒作為祭祀用酒，出乎意料的是，尹氏釀出的美酒，不但保持了宮廷的品質(zhì)水準(zhǔn)，口感而且更勝一籌。玄宗皇帝嘗后贊不絕口，感嘆春秋有孔子以酒問禮老子，今又飲此仙酒，實乃“千年之禮遇”!遂摒棄了自京城長途運送而來的宮廷祭酒，而是將此酒封為“皇封御酒”，來祭祀先祖老聃李耳。從此，“棗集酒坊”便與帝王公侯結(jié)下了不解之緣，從民間作坊轉(zhuǎn)變?yōu)榛始壹漓?、擺宴、慶功用酒，“棗集酒坊”的獨家釀藝也延用為皇家用酒的典范。

后梁太祖朱晃：

宋河美酒犒賞軍士，盡顯皇家禮遇

后梁太祖朱晃稱帝前，曾于光啟三年(887)任檢校太尉兼領(lǐng)淮南節(jié)度使，領(lǐng)軍屯于太清宮，以棗集美酒犒賞軍士，并要求軍士對宮觀建筑嚴(yán)加保護(hù)，以示對先賢之尊崇。

宋真宗趙恒、宋徽宗趙佶：

國號“宋”賜名，宋河榮膺“宮廷貢酒”

大中祥符七年(1014)，經(jīng)過半年的準(zhǔn)備，宋真宗趙恒朝謁太清宮舉行隆重的祀典，并改仙源縣名為衛(wèi)真縣。宋真宗夜宿老君臺前“明道宮”飲用棗集美酒后才思大發(fā)，命筆寫下“先天太后贊碑”立于太清宮門前，并用國號“宋”為棗集美酒賜名為“宋河酒”，下詔地方每年進(jìn)貢兩萬斤宋河酒作為宮廷之用。宋河酒從此名揚天下，引得歷代雅士追捧，盛極一時。

靖康元年(1126)，宋徽宗趙佶以太上皇的身份親自到太清宮朝拜老子，對宋河酒更是贊譽有加，并作為皇家貢品常年供奉宮廷。

酹一杯宋河酒，就好似翻開了一部千年的歷史。酒香在吞吐之間與歷史的厚重融合，金戈鐵馬的時代在腦海里飛躍，歌舞升平的歲月在莞爾間穿梭。當(dāng)然，歷朝歷代的皇帝，可以說是飲盡了天下美酒，喝過宋河美酒的皇帝還有哪些?歡迎小伙伴們繼續(xù)添加~